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奇门遁甲预测

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奇门遁甲与大六壬穿合   

2009-09-29 11:05:05|  分类: 奇门遁甲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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论奇门遁甲与六壬的穿合   《奇门、六壬、太乙》被称为古传三拭,都是《周易》象术学发展的主要支流。古语云“精通三拭乃为神”可见三拭虽为各自独立的数术门类大可以穿通来使用的。尤以奇门与六壬的结合为重,也称为六甲穿壬。但是后人通过对古籍上的只言片语对其妄加理会和猜测,派生出来许多脱离实用的离奇方法和技巧,其不知这是“易简”所最忌讳的。它只能吸引一些好学者对它的猎奇,久之也就没人问及了。在奇门遁甲的经典著作中《烟波钓叟赋》对奇门与六壬的结合早以精解得很明显了,它就是“天三门、太冲天马、地私门”。它是用正段篇章来阐述的,现录如下并一一解释。

天三门兮地四户,问君此法出何处。

太冲小吉与从魁,此是天门私出路。

地户除危定与开,举事即从此方去。

天三门是出于《六壬》的理论,它在“烟波钓叟赋”里处在很靠前的章解,可见他是很重要的。奇门是古时的“宣夜说”,六壬是“盖天说”天盘十二地支被称为月将加用事的时辰做整体的旋转,地盘用固定的十二地支代表时间和空间。取发用月将的方法是用月建的合支,逆行十二辰。正月建寅雨水后用亥将登明,寅与亥合。二月建卯春分后用戌将河魁,卯与戌合。三月建辰谷雨后用酉将从魁,辰与酉合。四月建巳小满后用申将传送,巳与申合。五月建午夏至后用未将小吉,午与未合。六月建未大署后用午将胜光,未有午合。七月建申处暑后用巳将太乙,申与巳合。八月蒋酉秋分后用辰将天罡,酉与辰合。九月建戌霜降后用卯将太冲,戌与卯合。十月建亥小雪后用寅将功曹,亥与寅合。十一月建子冬至后用丑将大吉,子与丑合。十二月建丑大寒后用直将神后,丑与子合。月将的起用古法与今法不同,古法用定气可落实到某个时日上,今法用定气过本月中气后使用,称做太阳过宫。在使用的时候以天盘的月将加用事的时支。其天盘的卯{太冲}、酉{从魁}、未{小吉}的临方被称为天三门。卯在东酉在西是日月出入的门户,其在天盘自然也有门户之意,所主畅通无阻,另外未{小吉}也做为天三门之一在“六壬术”里并没有论述,它可能和奇门的三奇有关。大六壬的十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸寄于八个地支之中,称为课干。也可称为客做客在地支之中。甲课在寅乙课辰,丙戊在巳不须论。丁己在未庚申上,辛戌壬亥定其真。癸课原来丑上坐,分明不用四正辰。奇门以三奇为趋吉用事的准则,三奇中乙丙丁又首重丁奇,视其为玉女,得之大吉。恰好六壬术的丁奇寄在小吉未上,故而也做为门户来使用,奇能化煞,凶神回避。天三门在天盘是逃亡之路。为兵占准备的。

  地四户是属于择吉的历法注解之一,早在汉代就被广泛的应用,称为“建除”家。它也是十二地支分为天地两盘,天盘用子建、丑除、寅满、卯平、辰定、巳执、午破、未危、申成、酉收、戌开、亥闭替代。地盘十二支固定不变,代表时间和空间。用时以建加用事的时支,其除危定开所临方为地四户,它替代的是丑辰未戌四库之土。适合埋伏士卒,藏密财务。取建星的方法是正月寅以第一个寅日起建星,二月卯以第一个卯日起建,三月辰以第一个辰日起建,依次类推。                                  

六合太阴太常君,三辰原是地私门。

更得奇门相照耀,出行百事总欣欣。

  在“六壬”术中还有一盘被称为神盘,它以贵人为首依次为腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。它的取用要结合用事的日干,分阴阳,视其在地盘上的所临分出顺逆排列。甲戊庚日以丑为阳贵人,未为阴贵。乙己日子为阳贵,申为阴贵。丙丁日亥为阳贵,酉为阴贵。壬癸日巳为阳贵、卯为阴贵。辛日午为阳贵,寅为阴贵。一日的时辰在卯后酉前用阳贵,酉后卯前用阴贵。贵人是附在天盘的月将之上的,再看贵人的所临分出顺逆的排法。亥为天门,贵日临地盘的亥后巳前为顺排,巳为地户,贵人临巳后亥前用逆排。地私门实际是天三门的翻版,只不过是体现在神盘之上的。六合的本为是卯{太冲}太阴的本位是酉{太阴}太常的本位是未{小吉}。天三门、地四户、地私门在奇门里的使用原则是必须配和奇门方显神效,这也是要穿壬的基本理论原则。穿起来它就不是单一的使用了,数术的使用都是趋吉避凶,天地尚不全,数术也是一样,都不能把天地范围的那么广,两术合起来是走向完美的步伐吧                                      

太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。

但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。

  太冲天马的找法最为简单,它就是天三门其中的卯{太冲},太冲是古时的勇士名,也就是说天三门太冲卯是有难逃避的首选对象。也是说天三门中卯最灵验。卯主东方,含生发之气,后天五行以木为首,帝出呼此,其卦为震,主动,为暴徒、雷厉风行、其动作起来不怕死,属于黑社会之类的人物,在奇门遁甲里天盘九星叫“天冲”,宜于出兵报仇雪恨。它也是五行象术的一种体现,如东岳泰山独尊于五岳之首。道士书符念咒都先吸东方的一口生气,它是万物尽出之地。                                                      

 遁甲穿壬的方法并不复杂,它只在六壬的理论框架之上,对六壬的四课三传也没涉及,所用的也属于狭窄的军事领域的避难逃亡,也因为两术都是古代兵阴阳的代表。对于民间在平处的使用重于地私门的贵神,在人事上神应大于其它的象术,若合奇门一起临方{九宫}用事固然是大吉大利。对它不要去寻求一些新奇的解释方法,那些做法只吸引了一些人的目光,满足了好奇心,也违背奇门和六壬的基础理论和方法。用易必须求简,技巧是最束缚易的思维,会过头来一对照预测就十不准一二了,反而怀疑这种传统文化的真实性。最后希望广大的周易爱好者仁者见其仁,智者见其智发挥出祖国传统文化的智慧和魅力。

   

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